春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也。故講事以度(ㄉㄨㄛˋ)軌量(ㄌㄧㄤˊ)謂之軌，取材以章物采謂之物；不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋獮(ㄒㄧㄢˇ)、冬狩，皆於農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(ㄕㄨˇ)軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉，不登於俎，皮革、齒牙、骨角(ㄐㄩㄝˊ)、鳥羽，不登於器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皁(ㄗㄠˋ)隸之事，官司之守，非君所及也。」公曰：「吾將略地焉。」遂往。陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。書曰：「公矢魚于棠。」非禮也，且言遠地也。
春天，魯隱公將往棠觀看捕魚。臧僖伯勸阻道：「凡是一種東西，不能夠用來演習大事，它的材料不能夠作器用，那麼，國君就不要去理會它。國君所要做的事情是引導百姓走上正軌，善於擇取材料。所以演習大事來衡量器用眾物是否合於法度就叫做『軌』；擇取材料來顯示器的文采就叫做『物』；不軌不物就是亂政。亂政屢行，國家就要衰敗。所以蒐、夏苗、秋獮、冬狩這些帶有演習武事的田獵活動，都是在農閒時進行。過了三年，還要出兵演習，並藉此來操練武功。整隊歸來，到宗廟祭祖宴飲，數點軍用器械和所獵獲的禽獸。在演習中顯示車服旌旗的文采，表明貴賤等級，分別等第行列，依少長順序前進或後撤，這都是演習上下的威儀阿。鳥獸的肉，不能放入祭器做祭品的，皮革、齒牙、骨角、毛羽，不能做禮器的裝飾的，那國君就不必親自射獵。這是古時候的制度阿。至於山林河湖的物產，把它們取來做日用品，那是皁隸的事，臣下的職責，不是國君所應參與的。」隱公回答說：「我將巡視邊境呢。」於是動身前往。史書上說：「隱功陳設魚具在棠的地方。」這是批評隱公舉動不合禮，並且說明棠是很遠的地方。
如：往。
魚：同漁，捕魚。
講：演習。
大事：古代指祭祀和軍事。
材：材料。
舉：行動。不舉指不要管他。
軌物：指法度。
度：衡量。
采：華美的裝飾。
蒐：搜索。春季打獵，擇取不孕的禽獸。
苗：夏季打獵，為苗除害。
獮：殺。秋季打獵，順秋天肅殺之氣。
狩：圍守。冬季打獵，見禽獸即獵獲，不再擇取。
振旅：整頓軍隊。
俎：古時祭祀用以載牲(豬、牛、羊)的禮器。
皁隸：服賤役的人。
書：指《春秋》。
矢：陳列，擺出。
